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RESISTENCIAS ENLAZANDO DIGNIDAD-MOVIMIENTO Y CORAZÓN ZAPATISTA

Solidaridad con Comunidades Zapatistas

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Viaje al seminario “Los Muros del Capital, las Grietas de la Izquierda”. 

MUJERES Y LA SEXTA

Viaje al seminario “Los Muros del Capital, las Grietas de la Izquierda”.

https://www.facebook.com/events/220292445117543/?ti=cl

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Fanzine: ¡ Qué retiemble en sus centros la tierra !

MUJERES Y LA SEXTA

Documentos básicos CNI-EZLN rumbo al 2018

Fanzine ¡ Qué retiemble en sus centros la tierra !

Fanzine  click AQUÍ

No, no es una transcripción del HIMNO NACIONAL.

Esto va sobre la historia de una lucha, de la organización, de la contra- ofensiva para enfrentar a la hidra, para construir una casa nueva, porque la que tenemos, cada vez, está más desvencijada, apunto del colapso. Viéndolo con otros ojos, bien podrían ser cuatro capítulos de una serie. Pero no hay ficción en ella. Hay, sí, y con generosidad, el corazón y la palabra de mujeres, hombres, ancianas, ancianos, niñas, niños. También van por qués , unos cómos , algunos cuándos , sí, por supuesto, el socorrido para qué y varios puños de la estrella del momento (imagina que escuchas redobles).

Este fanzine contiene los comunicados básicos del EZLN y del CONGRESO NACIONAL INDÍGENA (CNI) que nos permite comprender el acuerdo del V Congreso del CNI  de:

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ENCUENTRO DE MUJERES. Domingo 2 de abril

MUJERES Y LA SEXTA

Mujeres y la Sexta

ENCUENTRO DE MUJERES

¿ Como enfrentamos el patriarcado?

Domingo 2 de abril, de 15:00 a 20:00 hrs.

en Punto Gozadera, Plaza San Juan no. 15  Colonía Centro. Ciudad de México

Convocan Mujeres y la Sexta

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ZA’TARA – TAPUAH / EL CRUCE DE LA MUERTE

Artículo publicado en el periódico Haaretz del 19 de octubre 2016 (Haaretz es un periódico israelí, escrito también en inglés: http://www.haaretz.com/israel-news/1.748159):

Las fuerzas de seguridad de Israel informaron que el martes una mujer palestina fue fusilada en Cisjordania cuando intentaba acuchillar a policías fronterizos.  Según la información, por parte de la policía, la mujer de 19 años, procedente de la ciudad de Asira al-Shamaliya, cerca de Nablus en el norte de Cisjordania, se movió en dirección a ellos cuando estaban estacionados en el cruce de Tapuah. Gritaron y dispararon al aire para detenerla. Al no obedecer, le dispararon causando su muerte.

Artículo en el periódico Ma’an News  del 19 de octubre 2016 (Ma’an News es un periódico palestino: https://www.maannews.com/Content.aspx?id=773636):

Este miércoles, fuerzas de seguridad de Israel fusilaron a una mujer joven, palestina en el checkpoint militar de Za’tara en Nablus, en el norte de Cisjordania ocupada, presuntamente después de haber intentado acuchillar a policías fronterizos israelíes. La mujer asesinada fue identificada por la gente del lugar como Rahiq Shaji Birawi, de 23 años, procedente del pueblo de Asira al-Shamaliya, que se encuentra al norte de Nablus. La portavoz policiaca israelí Luba al-Samri leyó un boletín diciendo que Birawi se acercó a los guardias fronterizos en el cruce de Tappuah – nombre israelí del área alrededor del checkpoint – donde los guardias dispararon al aire para detenerla. La mujer “desobedeció la orden”. Según dicen, Birawi, sacó un cuchillo y las fuerzas de seguridad de Israel abrieron fuego y “neutralizaron” a la mujer.

Desde octubre 2015, 234 palestinos han sido matados por soldados y colonos israelíes. Octubre 2015 fue el comienzo de una ola de violencia que se extendió sobre el territorio palestino ocupado e Israel.

Por desgracia, noticias como estas se pueden leer casi a diario. La gente tiene que vivir con esto, además de soportarlo con impotencia. A nosotros nos afecta mucho, porque el cruce de Za’tara está muy cerca de nuestro pueblo, pasamos casi a diario por ahí, pero lo que más me afecta es el recuerdo de un acontecimiento de hace 3 semanas: una mujer vieja, musulmana, se movía lentamente y sin preocupación hacia el checkpoint militar, nuestro chofer, bajó del coche y dio un grito de alerta. Tal vez, sin él, a la mujer, le hubiera pasado lo mismo que a la chica.

Con estos antecedentes, estando en aquel lugar, queríamos visitar a la familia, de la mujer asesinada, para conocer su historia y compararla con la versión oficial, emitida por Israel. Dudamos mucho en hacerlo, por respeto al dolor que a la familia embargaba. Al final, ayer, le pedimos una cita al alcalde de Asira al Shamaliya, quien nos recibió y organizó un encuentro con el padre de la mujer asesinada.

El alcalde nos informó del horrible acontecimiento, también comentó que Rahiq (que al español se traduce como “miel”) nunca participó en la política: “es una mentira que ella quería acuchillar a los soldados. Fue un asesinato a sangre fría. Por favor, cuenten al mundo entero lo que verdaderamente pasó. Ellos son criminales”. Añadió que hace un año, un chico, de Asira al-Shamaliya, también fue asesinado por los militares, quienes justificaron el hecho diciendo que tenía algo en la mano. Ese algo era una botella de agua.

Después de la plática con el alcalde, un director de escuela, jubilado, nos llevó al encuentro con el padre de Rahiq. La casa de la familia se encuentra a las afueras del pueblo de Asira al-Shamaliya, sobre una colina muy inclinada, junto a varias casas. El padre, un hombre de unos 50 años, con la expresión triste, nos esperaba frente a su casa, acompañado de dos nietos. Nos invitó a pasar a una sala donde, como única decoración, está el poster con la foto de su hija. La nuera, quien apareció después, nos trajo café. Posteriormente el padre comenzó a relatar:

Mi hija tenía 19 años, estaba casada. Vivía desde hace 9 meses en Estado Unidos, junto con su esposo, quien es de Jerusalén, pero hace varios años vive en Estados Unidos. Vino de vacaciones hace un mes y el 19 de octubre viajó a Ramallah para hacer trámites legales, después regresaría a Estados Unidos. Salió en un service (microbús amarillo, es una especie de taxi común, que sirve como medio de transporte público en toda Cisjordania). Después, el chofer, contó que los militares lo pararon en el cruce de Za’tara. Le dijeron que toda la gente joven tenía que bajar para mostrar su carnet de identidad, luego, podrían subir al microbús nuevamente. Rahiq fue la última en ser revisada. De repente los soldados gritaron: “tira tu bolsa al piso y levanta los manos”. En ese momento comenzaron a disparar.

El chofer del taxi se encontraba a pocos metros de mi hija, lo vio todo con sus propios ojos. Dispararon 16 veces, 14 balas impactaron su cuerpo. En seguida tomaron una foto. La pasaron en la televisión. Mi hija tenía un cuchillo en su mano derecha. Eso es una falsificación, porque ella era zurda, además, es imposible que un muerto sostenga un cuchillo.

Con la voz baja, el padre, continuó: “tuve 11 hijos, ahora son 10”. Él, trabajó en Israel con un permiso, al igual que sus hijos, después de ese 19 de octubre, se los quitaron.

En cuanto al cuerpo de su hija, refiere que cuando lo militares matan a palestinos, el procedimiento es llamado comúnmente “castigo colectivo”, por ello, hasta el momento, los israelíes no le han entregado a su hija.

Así, el padre, aprovechó para darnos el mensaje siguiente: “¿por qué retienen su cuerpo? Si ustedes la mataron… ¡devuélvanos su cuerpo!”.

Consternados le preguntamos al señor, el por qué no habían pedido un video, si el cruce de Za’tara está lleno de cámaras. Respondió que ya lo habían hecho, pero las autoridades dijeron no tener esa evidencia. Añade que hay muchos testigos, pero no se atreven a hablar porque todos saben de las represalias.

Ghassan, nuestro chofer y traductor, interviene: “la gente llama el cruce de Za’tara el cruce de la muerte. Un error, por muy pequeño que sea, puede costar la vida”. La nuera, intentando resolver algo, nos preguntó si podíamos ayudarles a liberar el cuerpo. Para los musulmanes creyentes es muy importante enterrar a los miembros de familia, pero eso no estaba en nuestras manos, así que tuvimos que negarnos.

Abatidos, nos despedimos. Lo único que podemos hacer es contar lo escuchado a tanta gente como sea posible, aunque no esté escrito en los periódicos….

Disclaimer: Me encuentro en Palestina como voluntaria, mandada por Diakonia Austria, con el programa: Servicio ecuménico por la paz en Palestina e Israel / Ecumenical Accompaniment Programme in Palestine and Israel (EAPPI), del Consejo Ecuménico Mundial de las Iglesias / World Council of Churches (WCC).

 

El texto aquí presentado es mi opinión personal y no necesariamente la de la organización arriba mencionada.

P.D. El artículo que acabas de leer, fue escrito por una compañera de REDMyCZ, muchos meses antes de su publicación en este blog. Esto no quiere decir que la violencia y brutalidad hayan desaparecido. Este texto es una mirada a la cotidianidad del pueblo palestino quienes resisten a pesar de cualquier embate.

Comunícate:

redmyczapatista@gmail.com

Twitter: @redmyczapatista

Ciudad Mostro, enero 20, 2017

A PESAR DE LAS AGRESIONES, LA CONSULTA VA 

MUJERES Y LA SEXTA

COMUNICADO CONJUNTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

2 de Diciembre del 2016.

AL PUEBLO DE MÉXICO:

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:

A LOS MEDIOS LIBRES DE COMUNICACIÓN:

Son grandes los pasos de nuestros pueblos, son sabios cuando son colectivos y el Congreso Nacional Indígena voltea con sus oídos atentos para escucharnos en el pensamiento de los que somos la palabra y los acuerdos del V CNI, y que seguimos en asamblea permanente recorriendo en este momento todos los rincones de nuestro país México.

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2016/12/02/a-pesar-de-las-agresiones-la-consulta-va/

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Calendario de continuación del 5º Congreso del CNI y del Encuentro “L@s Zapatistas y las ConCiencias por la Humanidad”.

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

26 de octubre del 2016.

A l@s Científic@s invitad@s y asistentes al Encuentro “L@s Zapatistas y las ConCiencias por la Humanidad”:

A las compañeras, compañeros, compañeroas de la Sexta Nacional e Internacional:

Hermanas y hermanos:

Reciban nuestros saludos.  Les escribimos para comunicarles lo siguiente:

Primero.- Por indicaciones del Congreso Nacional Indígena, que en estos momentos se encuentra consultando en barrios, tribus, naciones y pueblos originarios de todo México, la propuesta emanada de la primera etapa del Quinto Congreso, les informamos que la asamblea permanente del CNI se reinstalará el día 29 de diciembre del 2016, en el CIDECI-UNITIERRA de San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

El CNI sesionará ahí en mesas de trabajo los días 30 y 31 de diciembre del presente año.  En esas mesas, o antes si así lo dispone el CNI, se darán a conocer los resultados de la consulta.  El día primero de enero del 2017, se instalará la asamblea plenaria en Oventik, Chiapas, México, y se tomarán los acuerdos si los hubiere.

Las compañeras y compañeros de los barrios, tribus, naciones y pueblos originarios que se acuerpan en el Congreso Nacional Indígena nos informan que tienen problemas económicos para poder moverse a dicha reunión, por lo que piden el apoyo solidario de la Sexta nacional e internacional, y de toda persona honesta que quiera apoyar en ese aspecto.  Para esto, l@s compas del CNI piden que se comuniquen directamente con ell@s a la siguiente dirección electrónica: info@congresonacionalindigena.org  Ahí les indicarán dónde y cómo hacer llegar su apoyo.

Claro que si usted piensa que al reunirse, pensar y decidir en colectivo sus pasos y destino, l@s compas del CNI le hacen el juego a la derecha y perjudican el avance i-m-p-a-r-a-b-l-e de la izquierda institucional, puede condicionarles el apoyo a que lo obedezcan a usted , o agregar a su aporte algo como: “ahí les dejo estos 2 pesos, pero no se dejen engañar y manipular por el cara de trapo”.

O puede darles el apoyo sin más y, como tod@s nosotr@s, tratar de aprender de ell@s.

 

Segundo.- Aprovechamos para también confirmarles que el Encuentro “L@s Zapatistas y las ConCiencias por la Humanidad” se celebrará en los días y lugar anunciados originalmente:

Del 25 de diciembre del 2016 al 4 de enero del 2017 en las instalaciones del CIDECI-UNTIERRA en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.  Con un intermedio los días 31 de diciembre del 2017 y primero de enero del 2017.  Si le interesa asistir como escucha y/o vidente, el correo donde se registran para asistir es conCIENCIAS@ezln.org.mx

 

Así se realizarán, de forma simultánea, las exposiciones sobre las Ciencias exactas y naturales, por un lado; y las reuniones de trabajo del Congreso Nacional Indígena por el otro.

Es todo por ahora.

 

Subcomandante Insurgente Moisés.                          Subcomandante Insurgente Galeano.

México, octubre del 2016.

 

Del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro, sección “ni historias, ni leyendas”:

Lo que no contará el Doctor John H. Watson.

  Montañas del sureste mexicano.  Mucho llueve.  Apenas si se alcanzan a escuchar los gritos que, para darse indicaciones, se dan quienes siguen horadando el muro.  Hay quien se mal protege del aguacero con un nailon, pero la mayoría está con las camisas, blusas, faldas y pantalones empapados, lloviendo de nuevo sobre la tierra.

El muro se extiende hasta donde alcanza la mirada.  A pesar de su aparente fortaleza, cada tanto se cimbra en alguna parte de su larga cortina.  Según se dice, quienes en estas tierras habitan sostienen que el muro es capaz de regenerarse a sí mismo, y que por eso no deben detenerse en su empeño de mantener abierta una grieta.  Consultando historias y leyendas que circulan entre los pobladores, se concluye que el propósito del muro no es sólo evitar que se conozca o se cruce al otro lado; también convence, a quienes le miran, de que no hay otra cosa más allá, que el mundo acaba ahí, a los pies de su sólida base y frente a la infinita extensión, en longitud y altitud, de su superficie.

Afuera de una de las champas cercanas al muro, sentada y con la barbilla reposando en una de sus manitas, una niña mira.  Pero sus ojos no se dirigen a la soberbia muralla, sino a los pies de quienes golpean y arañan la pared.  O más bien al suelo sembrado de lodo y charcos.

Un poco atrás de ella, un ser extraño, parecido a un perro, o a un gato, se protege en el dintel de la puerta.  La niña voltea a verlo y le dice: “Oí tú, gato-perro, ¿acaso le tienes miedo a la lluvia?  Yo no.  Viera que le tengo miedo, de balde me llamo “Defensa Zapatista”.  ¿Tú lo crees que si estamos en el partido y se llueve vamos a decir “ay no, mejor me salgo porque me mojo”?  Nada de que nada.  Ahí nomás con la pura mano te compones el pelo, y como está mojado pues lisito que queda y a volar cuervos que te sacarán los ojos.  Pero no es que me hago así para andar coqueteando con los pinches hombres.  No, es para que la puedo mirar la pelota cuando viene o cuando va.  Si no, pues no.  Y de balde te estás en la champa, manque seas gato o perro, igual te vas a mojar.  Mira, ya me llegó una idea en la cabeza”.

La niña entra en la casa y al tiempo sale con unas ollas, cubetas y botes de hojalata vacíos.  Los va colocando en las hilachas de agua que cuelgan del borde del techo de lámina.  Pareciera que es al azar que los coloca, pero no.  Cada tanto los cambia de lugar.  El ser a quien la niña llama “gato-perro”, ladra y maúlla.  La niña lo mira y le dice: “Espera, ahí lo vas a ver qué estoy haciendo”.

La niña sigue cambiando de lugar las ollas y botes y, con cada cambio, muta el sonido de las gotas golpeando su superficie.  La niña escucha un momento y vuelve a cambiar de lugar y de sonido la extraña sinfonía.

En eso está cuando llega una pareja de hombres.  Uno es alto y desgarbado, el otro más bajo de estatura y de complexión mediana.  Ambos traen finos paraguas y el más alto porta un elegante abrigo, una especie de gorra y trae una pipa curvada en los labios.  Nada dicen, sólo miran a la niña ir y venir.  En determinado momento, el desgarbado del gabán elegante carraspea y dice: “Disculpe señorita, ¿me permite que la cubra con mi sombrilla?  Así no se mojará usted mientras hace… mientras hace lo que sea que esté haciendo”.  La niña lo queda viendo con hostilidad y responde “Acaso me llamo “señorita”, yo me llamo “Defensa Zapatista” (la niña pone su mejor cara de “aléjate de mis ollas y botes o mueres”).  Y lo que estoy haciendo es una canción.”  El hombre comenta como para sí: “mmh, una canción, qué interesante mi querido Watson, qué interesante”.  El interpelado sólo afirma con la cabeza mientras se arropa en el dintel mirando con desconfianza al perrito… bueno, al gatito… bueno, a lo que sea eso que está junto a él en el quicio de la puerta.

El hombre de la gorra extraña observa con atención el ir y venir de la niña.  De pronto su rostro se ilumina y exclama “¡Claro!  Elemental.  Una canción.  No podría ser de otra forma”.

Y dirigiéndose a quien ahora comparte con el gato-perro el pequeño espacio donde la lluvia no moja, dice “Atención Watson, aquí tiene algo que no podrá referir nunca en una de esas novelescas vulgarizaciones de la ciencia detectivesca con las que atormenta a sus escasos lectores, si es que los tiene.  Observe usted con atención.  Lo que hace la señorita…cof…cof… quise decir, lo que hace “Defensa Zapatista” es combinar principios de matemáticas, física, biología, anatomía y neurología.  Al cambiar de lugar esos extraños recipientes de metal y colocarlos bajo los diferentes hilos de agua, obtiene diferentes sonidos individuales, los cuales, en conjunto, producen distintas combinaciones de notas que, infiero, llegarán a ser una melodía.  Luego, cambiando los ritmos, tendrá música y de ahí, elemental mi querido Watson, una canción.  ¡Bravo!”  El hombre le ha pasado su sombrilla al que está en el dintel y aplaude con entusiasmo.

La niña ha dejado por un momento su tarea y se ha detenido a escuchar al hombre.  Después de los aplausos, la niña pregunta “tú dices una tonelada ¿no?

¿Tonelada?”, se repite el hombre y, después de pensarlo un poco exclama: “¡Claro! Tonelada, tonada.  Sí señorita, una tonada y no una tonelada, aunque en verdad que hay tonadas que son muy pesadas”.

La niña frunce el ceño y aclara “Ya te dije que no me llamo “señorita”, me llamo “Defensa Zapatista”, ¿tú cómo te llamas?

El hombre responde “Tiene usted razón, ha sido una falta de educación el que no me haya presentado” y, haciendo una breve reverencia, se presenta “Mi nombre es Sherlock Holmes, detective consultor.  Y mi acompañante, quien ahora tirita por la lluvia y el frío, es el doctor John H. Watson, vulgarizador de la ciencia”, y, tendiendo la mano hacia la niña, agrega “Y usted es… ya, claro, me lo ha dicho antes, “Defensa Zapatista”.  Extraño nombre para una niña.  Bueno, al parecer todo es extraño en estos rumbos”.

La niña ignora la mano tendida, pero se muestra interesada.  “Detective consultor… ¿y eso qué es?”, pregunta.  “Combato al crimen, señorita, investigo observando, analizando y aplicando las ciencias”, responde el hombre con modestia mal fingida.

Ah, como el Elías Contreras que es comisión de investigación zapatista”, interrumpe la niña.

El hombre trata de aclarar, pero la niña sigue:

Bueno, mira, yo ya lo hablé al Elías para que se entra al equipo, pero resulta que ya está finado y anda en eso del mal y el malo, o sea que está investigando al pinche sistema capitalista.  Le dije que sí puede entrar al equipo, aunque esté difunto, pero dice que el supmarcos lo manda luego a la investigación y no se llega en los entrenamientos.  Lo raro es que el supmarcos ya está finado también.  Creo que es que se entienden como finados que son ambos dos.  Claro, ahorita no muy se puede entrenar porque el potrero está todo enlodado y la pelota no camina, ahí nomás se queda aplastada y por muchas patadas, nada que se mueve, apenas un poquito y ya otra vez se echa de haragana.  Entonces de balde te llenas de lodo, y luego las mamaces con su “te tienes que bañar” y pos al río.  ¿Tú te gusta bañarte?  A mí no me gusta. Sólo si es que hay baile, ahí sí, porque ni modo de estar toda enlodada cuando tocan “la del moño colorado”.  ¿Tú la conoces “la del moño colorado”?  Ésa es buena la canción porque se baila así nomás (la niña se balancea apenas, de un pie a otro mientas tararea), no que pura brincadera como los jóvenes de ahora que les gusta esa música y acaban peor de enlodados que si no se hubieran bañado.  Pero las mamaces, ¿acaso les importa si no hay baile?  Nada, a bañarse o si no, a volar cuervos que te sacarán los ojos.  ¿Tú lo tienes mamaces?  Bueno, mira, tú lo piensas si será que las mamaces saben.  Saben, de por sí.  No sé todavía por qué es que saben, pero saben.  Tú lo deberías investigar cómo es que saben.  Yo le dije al Elías que lo investiga, pero sólose ríe el muy maldito.  Y peor el SupMoy, ¿acaso apoya?  Si anda por ahí y las mamaces dan orden de bañar, ¿tú lo crees que te va a defender?  Nada, que hay que obedecer a las mamaces, dice.  Yo le reclamé un día que por qué hace así, si la lucha dice que mandar obedeciendo, que sea que las niñas mandan y las mamaces obedecen.  Pero nada, nomás se ríe el muy maldito.  Bueno, mira, pon atención porque te voy a explicar: resulta que no hemos completado el equipo.  ¿Por qué?  Bueno, pues porque no hay disciplina, que sea no entienden la organización de la lucha.  Un rato te dicen que sí entran y otro rato, anda vete, ya agarraron camino por otro lado.  Que por esto, que por lo otro.  Puros pretextos que ponen.  O si no, que por los trabajos de la lucha, dicen.  ¿Qué acaso jugar no es un trabajo de la lucha?  El finado supmarcos decía que el trabajo de los niños es jugar.  Bueno, también decía que estudiar, pero no lo vayas a publicar, ¿eh?  Total, que así no se puede completar el equipo, no hay seriedad, como quien dice.  Pero tú no preocupas, no vas a desesperar que no rápido se completó el equipo, de por sí lo sabemos bien que dilata, pero ya vamos a ser más.  Yo, como ahorita no se puede entrenar y no me dejan que vaya a hollar el muro, que porque está lloviendo y me mojo…  ¿Vas a creer que así dicen?  Si de por sí cuando me baño me mojo.  Yo el otro día le quise echar la plática política a mis mamaces y les dije que no es bueno que me baño porque me mojo, y dicen en la escuela autónoma que no es bueno que las niñas se mojen porque qué tal que se enferman de la tos, ¿ah verdad?

  Entonces mis mamaces nomás se rieron, creo no entendieron la plática política porque ahí nomás, anda vete, al río y que lávate detrás de las orejas, que esto y que lo otro.  Bueno, no te distraigas tú, como te llames, resulta que, como no puedo entrenar ni puedo hollar el muro, entonces me puse a pensar y a pensar.  Y ahí estoy piense y piense.  Pero no tarugadas, sino que de la lucha.  Entonces lo pensé que necesitamos una música para cuando gánemos el partido.  Porque si no hay música, pues no vamos a estar con contento que ganamos, ¿me entiendes?  Qué vas a entender, si nomás estás mirando.  Bueno, te explico.  Mira, las mamaces saben, no sabemos cómo es que hacen, pero saben.  Si tú lo tienes una pregunta difícil, vas con tus mamaces y zás, tras que lo saben la respuesta.  Bueno, pues resulta que mis mamaces me contaron el otro día una como historia.  Que dijo el finado que la lucha necesita de las ciencias y las artes.  Yo no sé qué es ciencias y artes, y entonces ya mis mamaces me explicaron.  Creo que te explico porque seguro tú no lo sabes.  Mira, ciencias y artes no es que haces las cosas como quiera, al aventón, sino que primero lo imaginas cómo va a quedar lo que quieres hacer, ya luego lo estudias cómo vas a hacer y pues ya luego lo haces, pero no nomás así, sino que alegre, con muchos colores y muchas músicas ¿entiendes?  Bueno, entonces lo pensé que imaginé cómo es nuestra música que ganamos el partido.  Pues sí, bien alegre pero no de bailadera, porque es serio ganar un partido, cuantimás si puro bulto tengo de equipo, como el gato-perro aquí presente, que acaso obedece, nomás corre y corre, y como tiene las patas torcidas pues ahora sí que se va de lado.  Entonces la canción pues, tiene que ser alegre, pero seria.  O sea que da gusto, que se pone contento tu corazón.  Entonces pues estoy aquí sentada pensando la música, o sea la tonelada de la canción y ahí nomás llegó mi idea.  Porque estoy escuchando el sonido que hace la lluvia cuando cae, y lo miro que suena diferente según cada charquito.  Entonces lo saqué las ollas de mi mamá y unos botes y cubetas del colectivo de como mujeres que somos, y estoy aquí escuchando cómo se oye cada uno y cómo se oye en colectivo.  Porque no es el mismo como quien dice individual que en colectivo, vieras.  En colectivo es más alegre, se oye bien.  En cambio, en individual, puro lo mismo, aunque lo cambies la cubeta.  Pero si los juntas, ya es otra cosa.  Claro, el asunto es cómo le haces para que juntas y se oye bien alegre.  ¿Entiendes?  O sea que ahí es donde lo metes las ciencias y las artes y sale cabal.  No como el Pedrito que se presume que sabe cantar, pero puras del Pedro Infante sabe.  ¿Acaso sabe de amores?  No, puras de caballos y de borrachos.  Y de balde, porque el Pedrito no toma trago dos veces, o sea que no toma porque es niño y no toma porque es zapatista.  ¿Tú lo crees que vas a conseguir tu marida si le cantas de caballos?  No, nada, nunca jamás.  Y peor si es de borrachos la cantadera.  A mí, viera que me cantan de caballos, de balde, porque yo tengo uno, nomás que está choco, que sea que un ojo mira y el otro no mira.  Bueno, la mera verdad no es mío el caballo, porque acaso tiene dueño.  Nadie sabe de dónde vino, sólo apareció ahí de pronto en el potrero.  Yo rápido como quien dice que lo recluté para el equipo y lo puse de portero, pero como no mira bien pues me tuve que poner yo de defensa.  Bueno, pero si me cantan una de borrachos, pues ahí sí, unos zapes y a volar cuervos que te sacarán los ojos.  Dicen las mamaces que el trago no sirve, que los pone como mensos a los hombres.  Bueno, más mensos pues.  Y luego lo pegan a las mujeres.  Claro, ahora es diferente porque nos defendemos como mujeres que somos.  Yo, como soy defensa zapatista, también me entreno para que los hombres no me molestan cuando ya críe, o sea cuando crezca y ya sea una soltera.  Pero no te distraes, apúntalo en tu cuaderno lo que te expliqué, apúntalo que las ciencias y las artes son muy importantes…

En eso, el gato-perro empieza a ladrar y a maullar.  La niña voltea a verlo y le pregunta “¿Ya?”  El gato-perro ronronea y gruñe.  La niña entra apresurada a la champa, justo cuando la lluvia corta su húmeda falda y el cielo se aclara.

Ya no llueve cuando la niña sale corriendo de la champa con un balón en las manitas.  El gato-perro sale corriendo detrás de ella.

Mientras se aleja, la niña alcanza a gritar: “Ahí cuando acabes el apunte vienes.  No preocupas si no está cabal el equipo todavía. De repente dilata, pero ya vamos a ser más”.

El hombre a quien llaman “Doctor Watson”, cierra su sombrilla y extiende la mano para asegurarse de que, en efecto, ha dejado de llover.

El hombre de la gorra absurda sigue mirando a la niña alejarse.  Luego extrae una lupa de su gabardina y se detiene a analizar cada uno de los trastos ahora mudos, sin lluvia que les saque una canción.

Interesante, mi querido Watson, muy interesante.  Creo que valdrá la pena estar una temporada en estos parajes.  La atmósfera es limpia y la niebla no deja de recordarme al Londres de la calle del panadero”, dice el hombre alto y delgado mientras extiende los brazos para mejor aspirar el aire de las montañas del sureste mexicano.

¿Estar una temporada, Holmes? ¿Para qué?”, pregunta el otro hombre mientras se sacude unas gotas de lluvia rezagadas, “no creo que seamos de mucha ayuda, aunque esa niña parece que sufre de diarrea verbal, un tranquilizante le haría mucho bien… a quien tenga que escucharla”.

No, Watson, no vamos a ayudar a nadie.  Sólo vine para encontrarme con un viejo conocido.  Pero creo que será difícil encontrarlo… al menos con vida”, dice el hombre mientras guarda la lupa, y se echa a andar.

El otro hombre se apresura a alcanzarlo mientras pregunta “¿Y entonces qué vamos a hacer aquí?, Holmes

Aprender, mi querido Watson, aprender”, dice el hombre mientras saca de nuevo la lupa y se detiene a mirar un insecto.

Mientras las dos figuras se desdibujan en la niebla, se escuchan a lo lejos ladridos, maullidos, y una risa infantil, una risa como si una canción fuera.

Entonces, aunque de forma casi imperceptible, el muro se estremece…

Doy fe.

Guau-Miau.

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De la Baker Street a las montañas del Sureste Mexicano.

Música “Baker Street”, Gerry Rafferty, con Raphael Ravenscroft en el saxofón. 1978.  Fotografías de Sherlock Holmes y el doctor Watson de la serie “Sherlock”,  serie de televisión británica realizada por la BBC, protagonizada por Benedict Cumberbatch (como Sherlock Holmes), y Martin Freeman (como el Doctor Watson). Coproducida por Hartswood Films y WGBH, la serie fue creada por Steven Moffat y Mark Gatiss. Acompañados por un bordado (primero delineado y luego ya terminado) de l@s insurgent@s zapatistas para el Festival CompArte, 2016, con el Tema “Defensa Zapatista y la Hidra”.  La imagen de la muñequita en el futbolito fue tomada en 2013 por un niño de 9 años que asistió a la escuelita zapatista, vio el futbolito y colocó el muñequito tal como aparece.  Las ilustraciones que aparecen al final del video son del equipo de apoyo CVI, sección “Tercios Compas”.

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Bordados y dibujos de insurgent@s del EZLN para el compArte

 

 

Bordados y dibujos hechos por insurgent@s zapatistas para el Festival compArte.

Música: “Resistencia”, en el álbum LDA V The Lunatics, Los de Abajo.

 

Enlace al comunicado en la página Enlace Zapatista:

Calendario de continuación del 5º Congreso del CNI y del Encuentro “L@s Zapatistas y las ConCiencias por la Humanidad”.

“Ahora es la hora del Congreso Nacional Indígena”. Palabras de la Comandancia General del EZLN en la Apertura del V CNI — Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua de Tlanixco

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL MÉXICO – 11 de octubre del 2016. Compañeros y compañeras del Congreso Nacional Indígena, Pueblo hermano Wirrarikarri, Pueblo hermano Nahua, Pueblo hermano Purépecha, Pueblo hermano Raramuri, Pueblo hermano Cora, Pueblo hermano Mayo Yoreme, Pueblo hermano Tribu Yaqui, Pueblo hermano Popoluca, Pueblo hermano Mixteco, Pueblo hermano Ñahñú, Ñatho, Pueblo hermano Coca, […]

a través de “Ahora es la hora del Congreso Nacional Indígena”. Palabras de la Comandancia General del EZLN en la Apertura del V CNI — Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua de Tlanixco

“Grabando Pueblos en la Memoria”

Viaje Colectivo al XX Aniversario y V Congreso Nacional Indígena (CORRECCIÓN)

Compas.

¡La regamos, pero la arreglamos!

Corregimos las fechas para nuestro viaje colectivo.

¡El siguiente mensaje ya es el chido!

 

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